جستجو در تأليفات معظم له
 

قرآن، حديث، دعا
زندگينامه
کتابخانه
احکام و فتاوا
دروس
اخبار
ديدارها و ملاقات ها
پيامها
فعاليتهاى فرهنگى
کتابخانه تخصصى فقهى
نگارخانه
پايگاه هاى مرتبط
مناسبتها
معرفى و اخبار دفاتر
صفحه اصلي  

كتابخانه فقه مناسک حج
صفحات بعد
صفحات قبل
(الصفحة 258)

مسألة  : النساء كالرجال في عدم جواز الإفاضة من منى قبل الظهر ، فإذا أدّت الرمي الليلة الثانية عشرة لعذر لم يجز لها الإفاضة من منى قبل ظهر اليوم الثاني عشر ، إلاّ أن تكون معذورة عن البقاء إلى ما بعد الظهر .
مسألة  : من بات في الأراضي المتّصلة بمنى ، والتي لا تعدّ من منى في الليلتين الحادية عشرة والثانية عشرة وجب عليه ذبح شاة لكلّ ليلة وإن كان معتقداً أنّها من منى أو حصل له الاطمئنان من أخبار الثقاة من أهل البلد .
مسألة  : لو خرج من منى قبل غروب الشمس من الليلة الثالثة عشرة ورجع إليها بعد الغروب لم يجب المبيت فيها ، ولم يجب عليه الرمي في اليوم الثالث عشر .
(الصفحة 259)


الفصل السابع: رمي الجمرات وأحكامه


مسألة  : إنّ الليالي التي يجب المبيت فيها بمنى يجب في أيّامها رمي الجمرات الثلاث بالحصى ; وهي الجمرة الاُولى ، والجمرة الوسطى ، وجمرة العقبة . ولكن لو ترك رمي جميع الجمرات عن عمد لم يبطل حجّه ، لكنّه أثم .
مسألة  : من وجب عليه المبيت في الليلة الثالثة عشرة يجب عليه رمي الجمرات في يومها .
مسألة  : عدد الحصى في رمي كلّ جمرة سبع ، وكيفيّة الرمي وشروطه وواجباته هي ما ذكر سابقاً في جمرة العقبة .
مسألة  : وقت رمي الحصى من أوّل طلوع الشمس
(الصفحة 260)

إلى غروبها في اليوم الذي بات ليلته ، ولا يجوز الرمي ليلا .
مسألة  : من لم يتمكّن من الرمي نهاراً لعذر ، كالمرض أو العجز أو الخوف جاز له الرمي في ليلة ذلك اليوم والليلة القادمة .
مسألة  : يجب الترتيب في الرمي; بأن يبتدأ بالجمرة الأُولى ، ثمّ الوسطى ، ثمّ جمرة العقبة .
مسألة  : لو رمى الجمرة الأُولى بأربع حصيات ، ثمّ رمى الوسطى كذلك ، ثمّ رمى العقبة بسبع ، فإن فعل ذلك عن علم وعمد فالأحوط وجوباً الإعادة ، وإلاّ أكمل البقيّة وكفاه ذلك .
مسألة  : لو ابتدأ بالجمرة الوسطى ، ثمّ بالجمرة الأُولى كفاه إعادة رمي الجمرة الوسطى وبعدها جمرة العقبة ، ولاتجب إعادة رمي الجمرة الأُولى ، ولا فرق في هذا الحكم بين العلم والجهل والنسيان .
مسألة  : لو ترك الرمي في أحد الأيّام عمداً أو
(الصفحة 261)

نسياناً وجب عليه قضاؤه في اليوم الآتي ، ولو نسي يومين وجب عليه قضاؤه في اليوم الثالث .
مسألة  : يجب تقديم القضاء على الأداء في الرمي ، ففي اليوم الحادي عشر إذا أراد قضاء رمي يوم العيد وجب عليه رمي القضاء أوّلا ، ثمّ يأتي برمي يوم الحادي عشر الذي هو أداء . وإذا كان عليه قضاء يومين وجب تقديم قضاء اليوم السابق، فإذا أراد في اليوم الثالث عشرأن يقضي رمي يوم العيد ويوم الحادي عشر و يوم الثاني عشر وجب عليه قضاء رمي يوم العيد أوّلا ، ثمّ يقضي بعده رمي يوم الحادي عشر ، ثمّ يقضي يوم الثاني عشر ويختم باليوم الثالث عشر .
مسألة  : كما أنّ قضاء رمي الجمار الثلاث واجب ، فكذلك قضاء بعضها إذا ترك واجب أيضاً ، فإذا رمى في اليوم الحادي عشر الجمرة الأُولى ، وترك الأخيرتين ففي اليوم التالي يجب عليه قضاء ما تركه في اليوم السابق ، ثمّ
(الصفحة 262)

يؤدّي ما يجب عليه لنفس ذلك اليوم .
مسألة  : لو التفت في اليوم اللاحق أنّه قد رمى الجمار في اليوم السابق بخلاف الترتيب وجب عليه القضاء بنحو يحصل به الترتيب ، ثمّ يؤدّي تكليف ذلك اليوم .
مسألة  : لو رمى كلاًّ من الجمار الثلاث أو بعضها بأربع حصيات ، ثمّ تذكّر في اليوم اللاحق ، فالأحوط وجوباً قضاء البقيّة أوّلا ، ثمّ يؤدّي تكليف اليوم الحاضر .
مسألة  : لو نسي رمي الجمار وجاء من منى إلى مكّة ، فإن تذكّر في أيّام التشريق وجب عليه الرجوع والإتيان بالرمي إن تمكّن ، وإلاّ وجبت الاستنابة . ولو تذكّر بعد أيّام التشريق أو أخّر عمداً إلى ما بعدها ، وجب الرجوع إلى منى فيرمي إمّا هو نفسه أو نائبه والإتيان بالرمي والقضاء أيضاً في السنة التالية في الأيّام التي فاته فيها الرمي ، إمّا بنفسه أو بواسطة نائبه .
مسألة  : لو نسي رمي الجمار وتذكّر بعد الخروج من