(الصفحة 49)
وتفيض معهم إلى المشعر فتقف معهم الوقوف الواجب، وتفيض يوم العيد إلى منى وترمي جمرة العقبة وليس عليها هدي ، فتقصّر وتستنيب لأطوافها وصلاتها، وتسعى السعي بنفسها وترمي الجمار بنفسها، وتأتي بالعمرة المفردة متى تمكنت في عامها أو العام القابل.

السؤال  : إذا أحرمت المرأة للعمرة المفردة ثمّ رأت الدم ولم تقدر على إتيان الأعمال بنفسها ـ لعود الوفد قبل انقطاعها ـ ولم تتمكن الاستنابة للطواف وصلاته، فما هي وظيفتها بعد الرجوع إلى وطنها؟
الجواب  : تبقى على إحرامها إلى أن تستنيب ويأتي النائب بالنسك.

السؤال  : إذا أحرمت الحائض داخل المسجد جهلاً أو حياءً فما حكم إحرامها؟
الجواب  : صحّ إحرامها، والله العالم.

السؤال  : إذا جهرت المرأة بالتلبية أو بالقراءة في صلاة الطواف بحيث يسمعها الأجنبي، فهل يبطل عملها؟
الجواب  : لايبطل.

أسئلة في التلبية

السؤال  : لو أحرم من الميقات وترك التلبية، هل يجب عليه الرجوع إلى الميقات للتلبية؟
الجواب  : لا يتحقّق الإحرام بدون التلبية، وعليه: فوظيفته الرجوع إلى الميقات والإحرام منه.
(الصفحة 50)

أسئلة في ثوبي الإحرام

السؤال  : هل يجوز لبس الهميان الذي تكون به قطع جلديّة مستوردة من الدول الكافرة، وهل يجوز للمحرم أن يلبسه فوق الإحرام لحفظ النقود مثلاً والحال هذا؟
الجواب  : نعم يجوز حتى للمحرم إلاّ في حال الطواف، فإنّه لا يجوز في هذا الحال على الأحوط، ولا يجوز لبسه أثناء الصلاة.

السؤال  : هل يجوز للمحرم لبس الحذاء الذي قد عقد عليه شيئاً يكون علامة مميّزة له؟
الجواب  : لا بأس به.
(الصفحة 51)

أسئلة في محرّمات الإحرام

السؤال  : هل يجوز للحاج أن ينوي قبل الإحرام ارتكاب محرمات الإحرام أو بعضها ثمّ يفدي، كأن ينوي ركوب السيارة المسقوفة مثلاً عند الإحرام، وما حكم ذلك؟
الجواب  : نعم لايضرّ ذلك بالإضافة إلى المحرّمات التي لايوجب ارتكابها بطلان العمل; كالجماع والاستمناء .

الصيد

السؤال  : أنواع الطيور التي يملكونها ما الحكم فيها بالنسبة لأكلها وصيدها للبيع ونحوه؟
الجواب  : الطيور بجميع أنواعها صيد، ولا فرق بينها وبين غيرها من الأصياد من حيث الأكل والإمساك وسائر الأحكام المذكورة في المناسك.

(الصفحة 52)
السؤال  : هل الوزغ والصراصير والخنافس والنمل والذباب، وغيرها من الحشرات ممّا يحرم على المحرم قتلها؟ وهل تلزمه كفارة على فرض الحرمة؟ وهل يجوز قتلها في الحرم لغير المحرم؟
الجواب  : لا يجوز ما لم يؤذ، وإذا كان منها الإيذاء فلا بأس ولا كفارة.

ملاعبة الزوجة

السؤال  : هل يجوز للمحلّ الالتذاذ بزوجته المحرمة بغير الجماع والمسّ والتقبيل؟
الجواب  : نعم.

السؤال  : هل يجوز النظر إلى الزوجة بشهوة في حالة الإحرام؟ وإذا كان يحرم فهل تجب كفارة؟
الجواب  : يحرم تلك النظرة، ولكن لا كفارة مالم يُمنِ، فإن أمنى فعليه الكفارة أيضاً.

السؤال  : بعد أن يُنهي الحاج أعمال اليوم العاشر من ذي الحجّة ويحلّ من إحرامه، فالذي يحرم عليه من زوجته هوالجماع فقط، أو اللمس والتقبيل كذلك؟
الجواب  : مالم يطف ولم يسع للحج ولم يطف طواف النساء تبقى عليه محرمات النساء كلّها.

السؤال  : هل نظر الُمحرم إلى المرأة الأجنبية مُتعمّداً يُوجب عليه شاة، أو هو لا يُوجب شيئاً؟
الجواب  : لا يوجب إلاّ على الأحوط المستحب.
(الصفحة 53)
السؤال  : الشخص الذي خرج من إحرامه وقبّل زوجته المحرمة بشهوة وهي غير راضية بذلك ما هو حكم ذلك العمل بالنسبة للرجل والمرأة؟
الجواب  : لا يجوز للمرأة تمكينه لذلك.

السؤال  : إذا قبّلت الزوجة المحرمة زوجها بلا شهوة بل شفقة فقط، هل تجب عليها الكفارة؟
الجواب  : لا حرمة له ولا كفارة عليها.

السؤال  : إذا قارب الرجل المحرم زوجته المحرمة بالإجبار، فهل يؤثّر ذلك في إحرامها؟
الجواب  : في الفرض المذكور لا شيء على المرأة.

الطيب

السؤال  : هل يجوز للمحرم استعمال الصابون ومعجون الأسنان والشامبو إذا لم يكن ذا رائحة عطرة، أو كان ذا رائحة غير قوية؟
الجواب  : يجوز استعمالها في الصورة الاُولى، والأحوط الاجتناب عنه في الصورة الثانية.

السؤال  : هل يجوز للمحرم استعمال السيجار ذات الرائحة العطرة؟
الجواب  : الأحوط الاجتناب عنها.

السؤال  : ما حكم كتم النفس عن الروائح الكريهة حال الإحرام بدون إمساك الأنف؟
الجواب  : الممنوع هو إمساك الأنف لا غيره.