(الصفحة 46)
الإفراد، هل يجب عليها الحج أم يجوز لها أن ترجع إلى بلدها و تحج من قابل؟
الجواب ـ نعم يجب عليها الإحرام بما هو وظيفتها فعلاً و لايجوز لها أن ترجع إلى بلدها بغير أداء الحج.

السؤال 86 ـ و على فرض الوجوب هل يجزيها عن حج الاسلام؟
الجواب ـ نعم يجزيها عن حجة الاسلام.

السؤال 87 ـ من المعلوم أن فضلات الحجاج ـ كالبول و نحوه ـ تتجمع فى أيام منى على الدرب مختلطة بالماء. و ربما علقت ببدن المحرم أو احرامه، فهل يبنى على نجاسة ما علق بالإحرام و البدن، ام يبنى على طهارته علماً بأن القول بالنجاسة آنذاك مستند على عدم بلوغ الماء الذى فى الطريق الكر لأنه ربما كان منفصلاً عن بعضه؟
الجواب ـ إذا لم يتيقن بنجاسة ما أصاب إحرامه
(الصفحة 47)
أو بدنه من ذلك الماء بأى وجه كان حتى شكه فالمصاب محكوم بالطهارة.

السؤال 88 ـ ما حكم عقد الإزار من الإحرام بالإبر ذا الحدين التى ينطبق أحدهما على الآخر و ذلك خوفاً من ظهور العورة بسبب الهواء و غيره؟ ولو فرضنا عدم الجواز فما حكم من استعمل ذلك جهلاً منه بالحكم أو نسياناً؟
الجواب ـ لا بأس بذلك و إن مثل ذلك لم يضر فى إحرامه و نسكه و يمكنه أن يدخل طرفى الازار كل طرف فى عكس الجانب بعد طى بالازار على وسطه من دون عقد.

السؤال 89 ـ إذا كان الرجل يخشى من إنتصاب ذكره فى الحج و هو محرم، فهل يجوز له أن يلبس لبساً يوقف من ذلك الانتصاب؟ و إذا فعل ذلك و لبس شيئاً تحت المئزر لذلك الغرض فبماذا يحكم؟

(الصفحة 48)
الجواب ـ لايجوز فى حالة الإحرام لبس ما هو مخيط أو ما بحكم المخيط فى صورته، و ما ذكر فى السؤال يمكن دفعه بشد حزام على العورة و عقده بما يمكنّه، و لا بأس بعقد طرفى الحزام، فإن لبس شيئاً غير ذلك لزمته كفارة اللبس.

السؤال 90 ـ الإحرام للحج فى مكة و التخيير فى الصلاة فى مكة هل يراد بها مكة القديمة أم تشمل التوسعة الجديدة؟
الجواب ـ نعم يشمل الحكمان لما يسمى مكة فعلاً.

السؤال 91 ـ إذا نسى المكلف احرام الحج و لم يذكر الا بعد الوقوف فى عرفات أو فى المزدلفة أو بعد الحلق أو التقصير فماذا حكمه؟
الجواب ـ ينوى الإحرام ويلبى حيث كان، ثم يأتى بما بقى من نسكه وصحّ حجه.

(الصفحة 49)

أحكام محرّمات الإحرام

ما حكم كتم النفس عن الروائح الكريهة حال الإحرام بدون الإمساك على الانف؟
الجواب ـ الممنوع هو إمساك الأنف لاغيره.

السؤال 92 ـ هل الصابون و معجون الأسنان من الطيب المحرّم استعماله على المحرم، و هل يفرق فى الحكم بين ذى الرائحة الطيبة و غيرها؟
الجواب ـ ما لايعد طيباً و لكن ذو رائحة طيّبة فالأحوط امتناع نفسه من شمه أو الإمتناع عن استتعماله إذا لاينفك عن شمه.

السؤال 93 ـ هل وجود قطعة بسيطة مخيطة معلقة بالإحرام مما يضرّ به و كذلك وجود خياطة فى أطراف
(الصفحة 50)
الإحرام؟
الجواب ـ لابأس بهما و لا يضران بالإحرام و لايوجبان شيئاً على المحرم.

السؤال 94 ـ الهميان المتخذ لغير حفظ النقود، هل يسوغ استعماله؟
الجواب ـ إذا كان من شأنه حفظ النقود فلا بأس.

السؤال 95 ـ بعد أن ينهى الحاج أعمال اليوم العاشر من ذى الحجة ويحل من إحرامه فالذى يحرم عليه من (زوجته) هو الجماع فقط أو اللمس و التقبيل كذلك؟
الجواب ـ ما لم يطف و لم يسع للحج تبقى عليه محرمات النساء كلها نعم لو لم يبق سوى طواف النساء بقى عليه حرمة الجماع فقط.

السؤال 96 ـ إذا كان برأس المحرم صلع أو تشويه يخجل من كشفه فهل يجوز له تغطية رأسه؟
الجواب ـ لايجوز بذلك ما لم يكن تحمّل الكشف