(الصفحة 116)

أحكام رمى الجمار

السؤال 253 ـ هل يجوز رمى العقبة الكبرى من الخلف؟ و هل يجوز الرمى من الطابق العلوى، مع الأخذ بالاعتبار التغييرات الأخيرة التى طرأت عليها؟
الجواب ـ نعم يجوز ذلك و لكن المستحب الرمى من القدام فيها، و أما الرمى فيجوز من الطابق العلوى اختياراً.

السؤال 254 ـ فى اليوم العاشر يكون الزحام على أشده على جمرة العقبة، و ربما حصلت بعض الفترات التى يقل فيها الزحام، و لكنها غير معلومة فى أى وقت تحصل و ليست لذلك ضابطة، فهل يجب على المرأة و الحال هذه خصوصاً إذا كانت خيمتها بعيدة عن الجمرة أن تذهب
(الصفحة 117)
و تفحص إلى أن تعلم بعدم الإمكان أم يجوز لها النيابة، أم أن حكمها تأخير الرمى إلى الليل؟ كذلك الحال لليومين الحادى عشر و الثانى عشر؟
الجواب ـ تستنيب للرمى فى يومه، و لها الرمى من ليلتها إن أفاضت من المشعر بالليل لرخصة لهن بها.

السؤال 255 ـ حاج يرمى الجمرة و هو على مقربة منها و لكنه بعد انطلاق الحصيّة من يده لايستطيع أن يميزها عن غيرها من بين حصيات الحجاج الآخرين لكى يتيقن تماماً أنها أصابت الجمرة، ولكنه يتوقع توقعاً كبيراً أنها أصابتها، فهل له أن يبنى على ذلك و يحتسب أنها أصابت الجمرة أو لا؟
الجواب ـ إذا اطمئن بوصولها و الإصابة فلا بأس بعدم التمييز.

السؤال 256 ـ بعض الأشخاص يصعدون على حوض
(الصفحة 118)
الجمرة و يقفو أو يقعدو ويرمو الجمرة فهل هذا جائز، أو أنه يُشتَرطُ أن يكون الرامى واقفاً على الأرض؟
الجواب ـ لابأس به مادام يصدق الرمى فى عمله.

السؤال 257 ـ ذكرتم فى المناسك أنه يعتبر فى الحصيات أن تكون أبكاراً فهل يجوز الرمى بالحصى التى رمى بها و لم تصب الجمرة، أو بالحصى الموجودة بجانب الجمرة التى لانعلم بأنها رمى بها أم لا، أو أصيب بها أم لا؟
الجواب ـ يجوز الرمى بالتى لم تصب فى رميها، أما التى بجانب الجمرة مردّدة بين ما اصابت و بين ما لم تصب، فلا يجوز الرمى بها للعلم الاجمالى، فالجواز إنّما هو لغير مورد العلم المذكور.

السؤال 258 ـ ذكرتم أنه يعتبر فى الحصيات أن تكون من الحرم، فإذا وجدنا حصى غلب على ظننا انه من خارج المشعر قد جلبت لاستحداث الأبنية ورصف الشوارع هناك، فهل يجوز الرمى بها؟ أم يجب تخير الحصى التى
(الصفحة 119)
على المرتفعات الموجودة فى المشعر؟
الجواب ـ تخير التى يعلم أنها من المشعر.

السؤال 259 ـ قلتم (و يعتبر فى رمى الجمرات المباشرة، فلا تجوز الإستنابة اختياراً) فما الحكم فيما يلى:
هل يجوز للمرأة أن تنيب غيرها إذا علمت بشدة الزحام فى وقت ما، أم يجب عليها الصبر و تحرّى خلو الجمرة من الزحام؟
الجواب ـ يجب الصبر و تحرّى خلوها.

السؤال 260 ـ إذا علمت المرأة بشدة الزحام فعلاً، و لكن علمت بأن الزحام سيرتفع بعد ساعة من الوقت فهل يجوز لها الإستنابة فى الرمى باعتبار عدم قدرتها على الرمى فعلاً، أم يجب عليها الصبر حتى وقت ارتفاع الزحام لتباشر الرمى بنفسها؟
الجواب ـ كما فى الصورة السابقة.

السؤال 261 ـ إذا ذهبت المرأة إلى الجمرة فرأت زحاماً
(الصفحة 120)
شديداً لاتتمكن معه من الرمى فهل يجوز لها الاستنابة فى الحال، أم لابدّ لها من الصبر حتى تطمئن أنها لا تستطيع الرمى فى جميع أوقات النهار؟
الجواب ـ لايجوز لهاالأستنابة الاّ أن تطمئن بعدم الأستطاعة فى الليل أيضا.

السؤال 262 ـ إذا استنابت المرأة فرمى عنها، ثم علمت بارتفاع الزحام، فهل يجب عليها إعادة الرمى بنفسها؟
الجواب ـ لايجب عليها الإعادة، إذا كان الفرض كما فى أعلاه.

السؤال 263 ـ إذا استنابت المرأة فى حال قدرتها على المباشرة بنفسها، فهل يجب عليها قضاؤه فى اليوم التالى كمن نسى الرمى فذكره فى اليوم التالى؟
الجواب ـ نعم يجب عليها فى الفرض القضاء.

السؤال 264 ـ إذا استنابت المرأه فرمى عنها ثم علمت بعد الذبح و التقصير أنها كانت تتمكن من الرمى فماذا